К истории алхимии
О проекте
Сегодня расширяется интерес исследователей к изучению феномена алхимия. В странах Центральной Европы и в США уже возникли научные ассоциации, центры, образовательные программы, показывающие неподдельный интерес профессионалов из разных областей науки, философии, психологии к изучению этого явления и с позиций истории, культурологии и др. наук
Как химика, историка химии меня прежде всего интересует разрешение исторически сложившейся проблематики, выраженной в традиционной оппозиции «алхимия- химия».
Так, исследователь Марко Беретта (Beretta M. Historiographie // Alchemie. Lexikon einer hermetischen Wissenschaft /Hrsg. C.Priesner und K.Figala. München: Beck ,1998. S.178-181) выделяет три сформировавшихся к настоящему времени направления в трактовке этой оппозиции:
1) алхимия – псевдохимия, т.е. лженаука;
2) алхимия как протохимия;
3) алхимия и химия не имеют ничего общего, поскольку алхимия являет собой духовную практику, сопряженную с нравственным совершенствованием человека.
Если цель первого подхода заключается в том, чтобы показать несостоятельность алхимии как науки, то цель второго – доказать их преемственность. Последнего придерживались такие классики истории науки как Марселен Бертло, Э.О. фон Липпман, а также известный химик Ю. фон Либих. Концепция третьего подхода (алхимия и герметизм – синонимы), подробно обоснована в работах Юлиуса Эволы , согласно статье В.Н.Морозова и А.А.Элкера (Морозов В.Н., Элкер А.А. Герметические идеи в основании новоевропейской науки: аналитический обзор историографиии алхимии // Феномен алхимии в истории науки, философии, культуре. Вязьма-Смоленск, 2013.С.98-135) . Эвола предлагает «рассматривать алхимию как искусство, являющееся ключом к пониманию ценностей и этических максим традиционного мира, и сравнивает проникновение в суть алхимии с «прыжком в совершенно иное (Hermetik ist der Sprung in das Ganz-Andere)» (Цит. по: Морозов В.Н., Элкер А.А. Герметические идеи… С.113) .
Те же исследователи, В.Н.Морозов и А.А.Элкер, в своем обзоре историографических подходов к истории алхимии, особенно подробно останавливаются на критике духовной алхимии со стороны историков алхимии Уильяма Ньюмана и Лоуренса Принчипе , разработавших так называемую «новую историографию» (Newman W.R., Principe L.M. Alchemy vs. Chemistry: The Etymological Origins of a Historiographic Mistake// Early Science and Medicine. V.3.N.1, 1998. P.32-65). Согласно авторам этой концепции до конца XVII в. между понятиями химия и алхимия не было четкого разграничения. Слово химия – результат деятельности филологов эпохи Возрождения, стремившихся вернуть латинскому языку его первоначальное «чистое» звучание. В значительной мере этому способствовали также работы Георга Агриколы. Согласно В.Н. Морозову и А.А. Элкеру , «долгое время эти термины были синонимами […] Если одни авторы предпочитали чаще использовать понятие «алхимия», то другие –«химия» Лишь в XVIII в. ситуация меняется – термин «алхимия» все чаще применяется именно к искусству златоделания, тогда как «химии» постепенно достается вся остальная лабораторная практика».
Разноаспектное изучение этого феномена - несомненно увлекательнейшее и актуальное занятие.
Развитие «алхимии-химии» в разные исторические эпохи, как в теоретическом, так и в практическом аспектах ( лабораторный инструментарий, технологии, учебные пособия и проч.), алхимия в искусстве – искусство алхимии, конечно, женщины в истории алхимии, алхимия в России и многое другое – этот тот круг вопросов ,который я пытаюсь раскрыть в своих публикациях и лекциях.
Как химика, историка химии меня прежде всего интересует разрешение исторически сложившейся проблематики, выраженной в традиционной оппозиции «алхимия- химия».
Так, исследователь Марко Беретта (Beretta M. Historiographie // Alchemie. Lexikon einer hermetischen Wissenschaft /Hrsg. C.Priesner und K.Figala. München: Beck ,1998. S.178-181) выделяет три сформировавшихся к настоящему времени направления в трактовке этой оппозиции:
1) алхимия – псевдохимия, т.е. лженаука;
2) алхимия как протохимия;
3) алхимия и химия не имеют ничего общего, поскольку алхимия являет собой духовную практику, сопряженную с нравственным совершенствованием человека.
Если цель первого подхода заключается в том, чтобы показать несостоятельность алхимии как науки, то цель второго – доказать их преемственность. Последнего придерживались такие классики истории науки как Марселен Бертло, Э.О. фон Липпман, а также известный химик Ю. фон Либих. Концепция третьего подхода (алхимия и герметизм – синонимы), подробно обоснована в работах Юлиуса Эволы , согласно статье В.Н.Морозова и А.А.Элкера (Морозов В.Н., Элкер А.А. Герметические идеи в основании новоевропейской науки: аналитический обзор историографиии алхимии // Феномен алхимии в истории науки, философии, культуре. Вязьма-Смоленск, 2013.С.98-135) . Эвола предлагает «рассматривать алхимию как искусство, являющееся ключом к пониманию ценностей и этических максим традиционного мира, и сравнивает проникновение в суть алхимии с «прыжком в совершенно иное (Hermetik ist der Sprung in das Ganz-Andere)» (Цит. по: Морозов В.Н., Элкер А.А. Герметические идеи… С.113) .
Те же исследователи, В.Н.Морозов и А.А.Элкер, в своем обзоре историографических подходов к истории алхимии, особенно подробно останавливаются на критике духовной алхимии со стороны историков алхимии Уильяма Ньюмана и Лоуренса Принчипе , разработавших так называемую «новую историографию» (Newman W.R., Principe L.M. Alchemy vs. Chemistry: The Etymological Origins of a Historiographic Mistake// Early Science and Medicine. V.3.N.1, 1998. P.32-65). Согласно авторам этой концепции до конца XVII в. между понятиями химия и алхимия не было четкого разграничения. Слово химия – результат деятельности филологов эпохи Возрождения, стремившихся вернуть латинскому языку его первоначальное «чистое» звучание. В значительной мере этому способствовали также работы Георга Агриколы. Согласно В.Н. Морозову и А.А. Элкеру , «долгое время эти термины были синонимами […] Если одни авторы предпочитали чаще использовать понятие «алхимия», то другие –«химия» Лишь в XVIII в. ситуация меняется – термин «алхимия» все чаще применяется именно к искусству златоделания, тогда как «химии» постепенно достается вся остальная лабораторная практика».
Разноаспектное изучение этого феномена - несомненно увлекательнейшее и актуальное занятие.
Развитие «алхимии-химии» в разные исторические эпохи, как в теоретическом, так и в практическом аспектах ( лабораторный инструментарий, технологии, учебные пособия и проч.), алхимия в искусстве – искусство алхимии, конечно, женщины в истории алхимии, алхимия в России и многое другое – этот тот круг вопросов ,который я пытаюсь раскрыть в своих публикациях и лекциях.
Мероприятия
Несколько лет назад в России начали проводиться первые конференции международного уровня под названием «Феномен алхимии в истории науки, философии, культуре» ( организатор Юрий Родиченков). В одной из первых я как раз принимала участие.
После этого у меня появилось желание организовать и самостоятельные секции по этой тематике в рамках иных конференций, например, на конференции в МГУ (Химфак) «К истории лабораторий: теория, практика, учебно-образовательная деятельность» ( 20-21 ноября 2017 г.) – секция «К истории алхимии и алхимических лабораторий». Затем случился Первый конгресс Русского общества истории и философии науки (РОИФН) в сентябре 2018 года. В его рамках была организована подсекция «Алхимия в науке и культуре», которая проходила на философском факультете МГУ им. М.В.Ломоносова ( см. материалы). С успехом выступаю с докладами «Женщины в алхимии» на психологических конференциях ( например, 2020 год - “Алхимия как символическая система “ , организатор Сурина Л.А. и др.)
После этого у меня появилось желание организовать и самостоятельные секции по этой тематике в рамках иных конференций, например, на конференции в МГУ (Химфак) «К истории лабораторий: теория, практика, учебно-образовательная деятельность» ( 20-21 ноября 2017 г.) – секция «К истории алхимии и алхимических лабораторий». Затем случился Первый конгресс Русского общества истории и философии науки (РОИФН) в сентябре 2018 года. В его рамках была организована подсекция «Алхимия в науке и культуре», которая проходила на философском факультете МГУ им. М.В.Ломоносова ( см. материалы). С успехом выступаю с докладами «Женщины в алхимии» на психологических конференциях ( например, 2020 год - “Алхимия как символическая система “ , организатор Сурина Л.А. и др.)
В 2023 году была опубликована коллективная монография:
Алхимический миф: вариации контекстов. Коллективная монография/Под ред. Е.А.Баум, Л.А.Суриной – М.: ООО «Сам Полиграфист», 2023 – 370с.
ISBN 978-5-00227-017-0
Alchemical myth: variations of contexts. Collective monograph/Ed. E.A. Baum, L.A. Surina – M.: LLC «SAM Polygraphist», 2023 – 370P.
This publication is an interdisciplinary collective monograph, which is a unique interdisciplinary experience in highlighting the phenomenon of alchemy. It emphasizes the multi-paradigm nature of modern research in this field of knowledge, gives an idea of the different research approaches and strategies for studying it. The phenomenon of alchemy is amplified by the authors of the book from various points of view: historical, cultural and philosophical contexts, as well as alchemical symbolism in art, depth psychology and human relations.
The book will be of interest to a wide range of readers interested in the history and philosophy of science, esoteric doctrines, including European symbolic systems, as well as those who seek to understand themselves and the world around them – material and spiritual.
В основу настоящей коллективной монографии легли избранные материалы дискуссий последнего пятилетия1, в рамках которых обсуждались различные подходы к исследованию наследия алхимии в философском, историческом, культурном и психологическом аспектах. Феномен алхимии до сих пор понимается и трактуется совершенно различно историками науки, религиоведами, философами, психологами, культурологами и искусствоведами не только в самых разных странах мира, но даже в рамках каждой отдельной конкретной страны. На самом деле до сих пор в научном сообществе отсутствует консенсус в восприятии основных проблемных полей в интерпретации алхимической картины мира в различные временные эпохи. Практически не разработан методологический инструментарий, исследовательские стратегии, позволяющие их изучать в многомерном измерении. Несовпадение мнений, мировоззренческих позиций в отношении интерпретационных подходов по отношению к данному феномену, с другой стороны, – прекрасный повод в очередной раз обсудить трансформацию первоматерии и человеческой души в концептуальных реалиях современных научных дисциплин.
Собственно настоящая мультидисциплинарная монография призвана бросить вызов длительное время существовавшему скептицизму по отношению к алхимии, как псевдонауке, будто бы прибегавшей постоянно к лже-фактологии и отличающейся чрезвычайным невежеством в своих экспериментальных изысканиях.
Мы надеемся, что настоящая книга будет интересна широкому кругу читателей, интересующихся историей науки, в частности, историей химии, герметизмом и европейскими символическими системами, а также стремящихся к развитию собственной личности, познанию себя и окружающего мира – материального и духовного. На перекрестке разных научных дискурсов и методологий всегда рождаются новации концептуального характера.
ISBN 978-5-00227-017-0
Alchemical myth: variations of contexts. Collective monograph/Ed. E.A. Baum, L.A. Surina – M.: LLC «SAM Polygraphist», 2023 – 370P.
This publication is an interdisciplinary collective monograph, which is a unique interdisciplinary experience in highlighting the phenomenon of alchemy. It emphasizes the multi-paradigm nature of modern research in this field of knowledge, gives an idea of the different research approaches and strategies for studying it. The phenomenon of alchemy is amplified by the authors of the book from various points of view: historical, cultural and philosophical contexts, as well as alchemical symbolism in art, depth psychology and human relations.
The book will be of interest to a wide range of readers interested in the history and philosophy of science, esoteric doctrines, including European symbolic systems, as well as those who seek to understand themselves and the world around them – material and spiritual.
В основу настоящей коллективной монографии легли избранные материалы дискуссий последнего пятилетия1, в рамках которых обсуждались различные подходы к исследованию наследия алхимии в философском, историческом, культурном и психологическом аспектах. Феномен алхимии до сих пор понимается и трактуется совершенно различно историками науки, религиоведами, философами, психологами, культурологами и искусствоведами не только в самых разных странах мира, но даже в рамках каждой отдельной конкретной страны. На самом деле до сих пор в научном сообществе отсутствует консенсус в восприятии основных проблемных полей в интерпретации алхимической картины мира в различные временные эпохи. Практически не разработан методологический инструментарий, исследовательские стратегии, позволяющие их изучать в многомерном измерении. Несовпадение мнений, мировоззренческих позиций в отношении интерпретационных подходов по отношению к данному феномену, с другой стороны, – прекрасный повод в очередной раз обсудить трансформацию первоматерии и человеческой души в концептуальных реалиях современных научных дисциплин.
Собственно настоящая мультидисциплинарная монография призвана бросить вызов длительное время существовавшему скептицизму по отношению к алхимии, как псевдонауке, будто бы прибегавшей постоянно к лже-фактологии и отличающейся чрезвычайным невежеством в своих экспериментальных изысканиях.
Мы надеемся, что настоящая книга будет интересна широкому кругу читателей, интересующихся историей науки, в частности, историей химии, герметизмом и европейскими символическими системами, а также стремящихся к развитию собственной личности, познанию себя и окружающего мира – материального и духовного. На перекрестке разных научных дискурсов и методологий всегда рождаются новации концептуального характера.
В 2024 ГОДУ ПРЕДСТОИТ :
Московский государственный университет им. М.В.Ломоносова
Философский факультет
Химический факультет
МЕЖДУНАРОДНАЯ НАУЧНАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ с ОНЛАЙН -УЧАСТИЕМ
"Алхимический миф: вариации контекстов" (26-27 января 2024 года)
Начиная с Нового времени наследие алхимии перестало восприниматься только как научное заблуждение. Современные исследования раскрывают новые стороны этого явления, показывая сложность и многоаспектность перехода от алхимии к науке. В настоящее время феномен алхимии существует во множестве культурных и междисциплинарных локусов, в которых он по-разному измеряется, рассматривается и оценивается.
Осуществление мероприятия станет важным консолидирующим вкладом в обсуждение процесса становления научного знания, его мультидисциплинарных парадигм, выявления генезиса исследовательских стратегий ряда современных научных дисциплин.
Конференция посвящена анализу предпосылок возникновения, особенностям развития и основаниям существования этого феномена в исторических, химических, культурных и философских взаимосвязях.
Предполагаются две сессии пленарных докладов, секционные выступления
В рамках конференции будет организован отдельный симпозиум для студентов по всем темам, рассматриваемым в рамках данного мероприятия. По всем вопросам просьба связываться по электронному адресу: conference.alchemie@mail.ru
Вопросы, предлагаемые для обсуждения на конференции:
• Историография, различные трактовки алхимии - историко-научная, мифологическая, культурно-феноменологическая, психологическая.
• Контексты алхимии: генезис, история, современные вариации
• Истоки алхимии
• Алхимическая практика и лаборатории в их эволюции
• Алхимия vs химия; химики об алхимии
• Изменения структуры герметизма и целей алхимии
• Алхимия в структуре средневекового знания
• Образы алхимии и персоналии
• Алхимия и философия
• Алхимия и религия
• Алхимические принципы в практике врачевания (химическая медицина)
• Европейская алхимия и Российское государство
• Алхимия как психологическое и символическое искусство
• Алхимия в символических системах культур: мифологии, философии, теологии, психологии, экономике, астрологии, герметизме, гностицизме и других традициях.
• Женщины в истории алхимии
• Иконография алхимии в контексте смены эпох
• Неоалхимия
Рабочий язык конференции – русский (допускаются тезисы и доклады на английском). Заседания: 26 января – на философском факультете, 27 января-– на химическом факультете.
Начиная с Нового времени наследие алхимии перестало восприниматься только как научное заблуждение. Современные исследования раскрывают новые стороны этого явления, показывая сложность и многоаспектность перехода от алхимии к науке. В настоящее время феномен алхимии существует во множестве культурных и междисциплинарных локусов, в которых он по-разному измеряется, рассматривается и оценивается.
Осуществление мероприятия станет важным консолидирующим вкладом в обсуждение процесса становления научного знания, его мультидисциплинарных парадигм, выявления генезиса исследовательских стратегий ряда современных научных дисциплин.
Конференция посвящена анализу предпосылок возникновения, особенностям развития и основаниям существования этого феномена в исторических, химических, культурных и философских взаимосвязях.
Предполагаются две сессии пленарных докладов, секционные выступления
В рамках конференции будет организован отдельный симпозиум для студентов по всем темам, рассматриваемым в рамках данного мероприятия. По всем вопросам просьба связываться по электронному адресу: conference.alchemie@mail.ru
Вопросы, предлагаемые для обсуждения на конференции:
• Историография, различные трактовки алхимии - историко-научная, мифологическая, культурно-феноменологическая, психологическая.
• Контексты алхимии: генезис, история, современные вариации
• Истоки алхимии
• Алхимическая практика и лаборатории в их эволюции
• Алхимия vs химия; химики об алхимии
• Изменения структуры герметизма и целей алхимии
• Алхимия в структуре средневекового знания
• Образы алхимии и персоналии
• Алхимия и философия
• Алхимия и религия
• Алхимические принципы в практике врачевания (химическая медицина)
• Европейская алхимия и Российское государство
• Алхимия как психологическое и символическое искусство
• Алхимия в символических системах культур: мифологии, философии, теологии, психологии, экономике, астрологии, герметизме, гностицизме и других традициях.
• Женщины в истории алхимии
• Иконография алхимии в контексте смены эпох
• Неоалхимия
Рабочий язык конференции – русский (допускаются тезисы и доклады на английском). Заседания: 26 января – на философском факультете, 27 января-– на химическом факультете.
